noviembre 30, 2022

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Murales indígenas desenterrados en un monasterio mexicano

Símbolos indígenas como un tocado de plumas, un hacha y un escudo fueron encontrados bajo capas de cal en iglesias al aire libre en un convento del sur de la Ciudad de México, anunciaron expertos el lunes.

Los descubrimientos indican que los sacerdotes españoles no solo cambiaron la arquitectura de su iglesia para acomodar a la gran cantidad de indígenas conversos, sino que también permitieron que los albañiles pintaran diseños prehispánicos en las paredes.

La historia del monasterio en el pueblo de Tepoztlán se remonta al año 1500, cuando los sacerdotes católicos romanos españoles construyeron patios al aire libre para la educación y conversión de los grupos indígenas después de la invasión de México en 1521.

Los pueblos indígenas de México solían celebrar ceremonias religiosas al aire libre, como en muchas culturas prehispánicas, y se dice que desconfiaban de los espacios grandes y techados, como las iglesias.

Para atraerlos, los sacerdotes construyeron capillas al aire libre: un pequeño vestíbulo arqueado para organizar la liturgia, frente a un gran patio abierto rodeado por los cuatro muros del patio de la iglesia.

El Instituto Nacional de Antropología e Historia dijo que las pinturas se encontraron en tres estructuras más pequeñas conocidas como «Capillas Posando», construidas en las cuatro esquinas del patio abierto. En Tepoztlán, la cuarta iglesia se derrumbó hace mucho tiempo.

A menudo se encuentran junto a iglesias abiertas, las «capillas» contienen estatuas de santos que se utilizan para marcar las procesiones y enseñar a los conversos.

Los expertos en restauración estaban limpiando e instalando grandes círculos pintados de rojo en las paredes con un diámetro de una yarda (metro). Este tipo de círculo se puede ver en otro lugar del monasterio, lleno de imágenes cristianas.

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Pero se sorprendieron cuando limpiaron siglos de suciedad, yeso y pintura para encontrar las fichas que contenían símbolos prehispánicos como un tocado, flores, hacha y escudo.

En un comunicado, el instituto dijo que estaba investigando si los símbolos se referían a Tipusticatl oa alguna otra deidad indígena.

Las cuatro iglesias también se asociaron a veces con barrios particulares en los que se dividieron las ciudades.